Картина «Героика Китая» была создана сразу после окончания Маньчжурской экспедиции (1934–1935); в начале 1940-х гг. принимала уча стие в выставках, организованных С.Н.Рерихом в городах Индии: Лахор, Барода, Майсур, Хайдерабад [1; 3, c. 41].

На переднем плане картины изображен вооруженный воин, стоящий на сторожевой башне Великой Китайской Стены. Он находится в полной боевой готовности, зорко всматривается вдаль, чтобы вовремя предупредить о нападении неприятеля. Взгляд стража суров и проницателен. Н.К.Рерих воссоздал на полотне древнюю каменную «Вань ли чан чэн» («Стену в десять тысяч ли» – 5720 км), как ее называют китайцы, протянувшуюся по горному хребту на многие километры и уходящую за горизонт. Н.К.Рериху удалось точно передать архитектуру древнего сооружения. Он изобразил четыре сторожевые башни. Одна из них упирается в прозрачное небо Поднебесной. Другие каскадом спускаются по горным хребтам. На переднем плане хорошо прописаны детали башен и стен. Задний план картины построен таким образом, что линия удаляющегося сооружения постепенно сливается с горным рельефом. Таким образом Мастер передал большую протяженность «Вань ли чан чэн».

Сооружение Великой Китайской Стены было вызвано необходимостью защиты Поднебесной от многочисленных нашествий кочевников-хуннов. «В конце IV в. до н.э. и в особенности в течение последующего столетия, – писал Ю.Н.Рерих, – на северных границах Китая появился новый грозный враг – хунны <…> их появление вынудило северные китайские уделы принять особые меры к отражению набегов грозного и многочисленного противника» [4, с. 126].

В марте 1935 г., находясь на маршруте Маньчжурской экспедиции, Н.К.Рерих увидел Великую Китайскую Стену у города Калган, расположенного примерно в 190 км северо-западнее Пекина. «Когда вы выезжаете за Великую китайскую стену, – писал художник, – то сколько бы раз вы ее ни видели, всегда подымается особенное ощущение чего-то великого, таинственного в своем размахе. Только подумать, что за три века до нашей эры уже начала созидаться эта великая стена со всеми ее несчетными башнями, зубцами, живописными поворотами – как хребет великого дракона через все горные вершины. Невозможно понять сложную систему этих стен с их ответвлениями и необъясненными поворотами, но величие размаха этой стены поразит каждого путника, поразит каждый раз» [2, с. 288].

По-видимому, на картине «Героика Китая» Мастер отразил вид окрестностей Калгана, который хорошо описан в его дневнике: «Из окон миссии широко раскидывается Калган, а на взгорьях окружающих – опять толпятся старые сторожевые башни. <…> Вечером необыкновенно прозрачно лиловеют горы и ало пылают под заходящим солнцем песчаные склоны» [2, с. 289].

На картине Н.К.Рерих намеренно поместил воинственную фигуру на вершину смотровой башни, тем самым подчеркивая возможную причастность этого персонажа к возникновению грандиозного оборонительного сооружения Китая. Лик стража имеет сходство с изображением первого императора Китая Цинь Ши-хуанди (259–210 до н.э.) [4, с. 127], коренным образом изменившего жизнь всего китайского общества. В 221 г. до н.э. грозный правитель сумел объединить шесть княжеств и создал первую в истории Китая империю. Император полностью разрушил изжившую себя на тот момент феодальную систему Древнего Китая и заменил ее централизованной монархией. Он создал форму правления, которая просуществовала в Поднебесной вплоть до 1911 г. Прекратив междоусобные войны, Цинь Ши-хуанди провел денежную и административную реформы, установил единые меры веса, емкости, длины, ввел единую систему письма, начал строительство дорог, сооружение дворца Эпан [8]. «Одной из наиболее значительных мер императора Цинь Ши-хуанди было установление в 214 г. до н.э. общей системы обороны путем соединения местных пограничных укрепленных линий, построенных его предшественниками, в одну систему укрепленных линий, положившую начало позднейшей китайской “Великой стены”» [4, с. 127].

Преобразования этого императора для китайской нации имели огромное значение. Спустя более чем две тысячи лет, в 1974 г. имя этого легендарного правителя зазвучало вновь благодаря принесшим сенсационные научные результаты археологическим раскопкам его мавзолея в окрестностях города Сианя в китайской провинции Шеньси. В ходе раскопок из-под земли была извлечена терракотовая армия императора: тысячи фигур солдат, лошадей, боевых колесниц, а также различная утварь, украшения и ритуальные принадлежности. Находки свидетельствовали о высочайшем уровне культуры Китая в III в. до н.э.

На картине Н.К.Рериха платье воина желтого цвета, что находит следующее историческое объяснение: ставший во главе объединенного государства божественный император присвоил себе титул Хуан-ди, буквально переводимый как «Желтый император» [6, с. 126]. Сам титул связан с мифическим героем Хуан-ди, который выступает в древних китайских легендах высшим правителем царства богов. Император стремился показать, что он связан с Высшими Силами и действует по Их воле. На желтом одеянии воина Н.К.Рерих изобразил знак триединства – три круга, символ, связанный с понятиями Братства Учителей человечества и с Сокровищем Мира – Камнем Чинтамани. Из Легенды о Камне [5, с. 68–70] известно, что Сокровище Мира в особые сроки приходит из Обители Братства, находящейся в заповедной стране, затерянной в Гималаях. Древние китайские хроники сообщают, что Цинь Ши-хуанди, который считал себя находящимся под покровительством созвездия Орион, отправил посольство на поиски священных гор, населенных небожителями [7, с. 316, 320].

По легенде, носителем Священного Камня, как записал Н.К.Рерих, является белый конь [3, с. 298]. Появление Великой Стены также связано с белым конем: «Построение Великой Стены обозначено замечательным сказанием. Для защиты государства был пущен белый конь, и там, где прошел этот светлый посланец, там, через все хребты, и была воздвигнута Великая Стена. Опять-таки белый конь» [2, с. 290]. В Легенде о Камне также говорится: «Когда Император Китая владел Сокровищем Солнца, он построил для него храм из бирюзы цвета чистого неба» [5, с. 70]. Сделаем предположение, что Сокровищем Солнца – Камнем Чинтамани владел героический объединитель и реформатор Китая Цинь Ши-хуанди.

Во все времена великие герои человечества идут на подвиг под водительством Белого Братства, из которого им в помощь посылается Камень Чинтамани – Дар Ориона. Отсюда и название картины – «Героика Китая».

Д.Ю.Ревякин

Примечания:
1. ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1. Д. (вр. №) 8998. Л. 62, 64, 79, 93.
2. Рерих Н.К. Калган // Рерих Н.К. Листы дневника. В 3 т. Т. 1. М.: МЦР, Мастер-Банк, 1999.
3. Рерих Н.К. Эрдени Мори // Рерих Н.К. Листы дневника. В 3 т. Т. 1. М.: МЦР, Мастер-Банк, 1999.
4. Рерих Ю.Н. История Средней Азии. В 3 т. Т. 1. М.: МЦР, Благотвор. фонд им. Е.И.Рерих, Мастер-Банк, 2004.
5. Легенда о Камне // Сент*Илер Ж. Криптограммы Востока. М.: МЦР, 1993.
6. Люй-ши чунь-цю // Чжу цзы цзи чэн («Собрание творений мыслителей древности»). Т. 6. Шанхай, 1956.
7. Евсюков В.В., Комиссарова С.А. Цинь Шихуан и его гробница // Атеистические чтения: Сб. М.: Политиздат, 1989. С. 311–325.
8. Фиджеральд С.П. Китай: Краткая история культуры. СПб.: Евразия, 1998.