Международный Центр Рерихов - Международный Центр-Музей имени Н.К. Рериха

Международная общественная организация | Специальный консультативный статус при ЭКОСОС ООН
Ассоциированный член ДОИ ООН | Ассоциированный член Международной Организации Национальных Трастов
Коллективный член Международного совета музеев (ИКОМ) | Член Всеевропейской федерации по культурному наследию «ЕВРОПА НОСТРА»

Семья РериховЭволюционные действия РериховЖивая ЭтикаМЦРМузей имени Н.К. РерихаЛ.В. Шапошникова
Защита имени и наследия РериховОНЦ КМ КонференцииПакт РерихаЖурнал «Культура и время»Сотрудничество

Главная страница » Защита имени и наследия Рерихов » В защиту исполнителя Завещания С.Н. Рериха
      рус  eng
версия для печати


И.И. Легкоступ,
кандидат экономических наук,
преподаватель Черновицкого национального университета им. Ю. Федьковича,
сотрудник Культурно-просветительного Центра «АГНИ» (г. Черновцы, Украина)

О ВЫСОКОМ И НИЗКОМ

Ответ на публикацию А. Анненко
«Маргинальный центр рериховцев – ушел пастырь»

Наличность наилучших достижений нисколько не смущает клеветника, он ведь в существе своем безнадежен и, в безнадежности своей заведомо действуя против очевидности, он попросту пытается бросать в пространство отрицательные заклинания. Житейские мудрецы давно заметили: “Клевещите, клевещите, всегда что-нибудь останется”. Но Апостол Павел гораздо раньше заметил, что “хотя вы и считаете нас мертвыми, но мы живы”.

Н.К. Рерих. Клевета

Когда кидаете грязью в человека, помните, что до него она может не долететь, но на ваших руках уж точно останется.

Народная мудрость

Самый верный признак истины – это простота и ясность. Ложь всегда бывает сложна, вычурна и многословна.

Л.Н. Толстой

Жизнь – подвиг

24 августа 2015 года в возрасте 89 лет ушла из земной жизни Людмила Васильевна Шапошникова – выдающийся ученый, первый вице-президент Международного Центра Рерихов, Генеральный директор общественного Музея имени Н.К. Рериха, президент Благотворительного Фонда имени Е.И. Рерих, академик Российской академии естественных наук и Российской академии космонавтики имени К.Э. Циолковского. Широкая культурная, научная и общественная деятельность Людмилы Васильевны известна не только в России, но и за рубежом. Усадьба Лопухиных, где расположен Музей имени Н.К. Рериха в Москве, которым она руководила со дня основания, без привлечения бюджетных средств за короткое время была восстановлена из руин и отреставрирована. Сохранение и популяризация наследия семьи Рерихов, издательская и научная деятельность Музея приобрели на сегодняшний день всемирное значение.

Л.В. Шапошникова написала четыре десятка книг и более четырехсот статей глубокого философского содержания, в которых подняты важнейшие вопросы, связанные с новым космическим мышлением, с необходимостью осознания эволюционной роли красоты и культуры, с проблемой формирования нового сознания и нового человека. Многие из поднятых в ее работах проблем прозвучали в мировой науке впервые.

Людмила Васильевна являлась членом Союза писателей СССР, главным редактором известного в России журнала «Культура и время». Ее заслуги в разных областях были неоднократно отмечены международными, государственными и общественными наградами и званиями. За выдающийся вклад в дело укрепления индийско-советской дружбы она была награждена в 1967 году Международной премией имени Дж. Неру, а за заслуги в области искусства в 2002 году ей было присвоено почетное звание «Заслуженный деятель искусств Российской Федерации». За выдающиеся заслуги в сохранении культурного наследия, многолетнюю просветительскую и общественную деятельность Л.В. Шапошникова была награждена высокими правительственными наградами: «Орденом Дружбы» в 2006 году и орденом «За заслуги перед Отечеством» ІV степени в 2011 году. В 2010 году она стала лауреатом Премии Европейского Союза по Культурному Наследию «Европа Ностра» в номинации «Самоотверженный труд». В ее честь малая планета 9717, открытая астрономом Н.С. Черных, получила имя «Lyudvasilia».

В адрес коллектива общественного Музея имени Н.К. Рериха и Международного Центра Рерихов, родных и близких Людмилы Васильевны было выражено множество соболезнований в связи с ее кончиной. Приведем выдержки лишь из некоторых:

С.В. Лавров, Министр иностранных дел РФ: «С глубоким прискорбием узнал о тяжелой утрате – кончине Людмилы Васильевны Шапошниковой, выдающегося российского историка-востоковеда, искусствоведа и философа, посвятившей всю свою жизнь изучению, сохранению и популяризации наследия семьи Рерихов.

Авторитет Л.В. Шапошниковой в качестве основоположника школы исследования в нашей стране творчества и философского учения Рерихов бесспорен. Людмила Васильевна, ставшая доверенным лицом Святослава Рериха, колоссальными личными усилиями добилась возвращения из Индии в Россию в 1990 году бесценного архива и наследства этой семьи. Благодаря ее неутомимой энергии был создан и успешно функционирует общественный Музей имени Н.К. Рериха. Многолетняя просветительская и общественная деятельность принесла ей широчайшее международное признание» [1].

И.Г. Бокова, Генеральный директор ЮНЕСКО: «С большой печалью я узнала о недавней кончине академика Людмилы Васильевны Шапошниковой. Ученый и исследователь, специалист в области исследований культуры, индолог и историк, а также глубокий философ и писатель, она была и талантливым руководителем, о чем свидетельствует ее деятельность на посту Директора Центра-Музея имени Н.К. Рериха.

Без сомнения, она внесла чрезвычайно ценный вклад в дело познания и продвижения культурного наследия России во всем мире. Она высоко несла Знамя Культуры, во всем ее богатстве и разнообразии, как источник самобытности и сплоченности народов. Ее самоотверженная работа в качестве сопредседателя международных проектов, таких как “Знамя Мира”, созвучна обеспокоенности ЮНЕСКО и предпринимаемым нами усилиям по защите нашего культурного наследия во всем мире. Сегодня, когда культурное наследие подвергается целенаправленному умышленному уничтожению как часть стратегии культурной чистки, этот призыв приобретает еще большую актуальность» [2].

М.С. Горбачев, Президент Международного общественного Фонда социально-экономических и политологических исследований «Горбачев-Фонд», лауреат Нобелевской премии мира: «Примите мои искренние соболезнования в связи с кончиной Людмилы Васильевны Шапошниковой – выдающейся исследовательницы, историка-востоковеда, общественного деятеля. Она была подвижницей и настоящим российским интеллигентом… Свой бесценный опыт Людмила Васильевна передавала ученикам и коллегам. Ее энергия и целеустремленность всегда будут для них примером. Уход Людмилы Васильевны Шапошниковой – большая потеря для российской культуры, для всех, кто знал, любил и уважал ее» [3].

В.И. Толстой, Президент Международного совета Музеев (ИКОМ) России: «Из жизни ушла удивительно талантливая женщина, благородный и разносторонне одаренный, внимательный к людям человек, профессионал своего дела. Заслуживают огромного уважения профессиональный и жизненный опыт Людмилы Васильевны, ее принципиальность в отстаивании интересов дела и многолетний самоотверженный труд по защите культурного и исторического наследия России… Огромная заслуга Людмилы Васильевны в том, что созданный ею и долгие годы возглавляемый общественный Музей имени Н.К. Рериха Международного Центра Рерихов стал признанным центром отечественной культуры… Скоропостижный уход из жизни честного и глубоко порядочного человека, до конца преданного своему делу и своим друзьям и коллегам – большая и несправедливая утрата для всех, кто знал Людмилу Васильевну, был рядом и работал с ней. Мы всегда будем помнить о ней, успевшей сделать столь много для музеев России и всех нас!» [4].

А. Фюрст Зайн-Витгенштейн, Вице-президент Всеевропейской федерации по культурному наследию «Европа Ностра»: «Мне посчастливилось встретиться с Людмилой Шапошниковой в 2010 году, когда я прибыл в Москву в качестве Вице Президента Europa Nostra и председателя жюри третьей категории Премии Европейского Союза в категории сохранения культурного наследия… чтобы наградить эту выдающуюся женщину Премией Europa Nostra, высшей наградой за сохранение культурного наследия в Европе, за самоотверженную работу по сохранению памяти о великом художнике, ученом и гражданине мира Николае Рерихе. В своей речи я упомянул вызывающую восхищение деятельность Людмилы Шапошниковой и назвал ее “великой женщиной и прекрасным примером для подражания в деле защиты нашего культурного наследия”. Я продолжил, подчеркнув, что “ее пронесенная через всю жизнь преданность делу защиты и экспонированию богатого и уникального наследия семьи Рерихов в России была высоко оценена жюри. Благодаря ее настойчивости, профессионализму и ясным целям, работы Николая и Святослава Рерихов найдены, возвращены и собраны в России и в других странах, а также эти сокровища собраны в здании музея, несмотря на все сложные культурные, политические и финансовые условия. Надо отметить, что, в качестве своеобразного благоприятного “побочного эффекта”, Усадьба Лопухиных была спасена от уничтожения, восстановлена и превратилась в весьма привлекательный общественный музей. Людмила Шапошникова, писатель, философ и индолог, с самого начала находилась на передовой этой истории успеха”. Вспоминая эти слова, сегодня я могу хорошо почувствовать, какой большой потерей смерть Людмилы Шапошниковой стала для Международного Центра Рерихов в Москве, равно как для российского мира искусства и многих людей по всей земле, привязанных к культурному и духовному наследию Рерихов» [5].

П.С. Рагхаван, посол Индии в РФ: «Людмила Шапошникова была выдающейся личностью: она обладала редким сплавом эрудиции, энтузиазма и управленческих навыков. Ее исследования индийской истории и культуры были широко признаны. Ее философские труды проложили новые пути в толковании эволюции культуры человека. Ее необычная энергия и преданность делу обеспечили сохранение наследия Рерихов для последующих поколений и широкое распространение взглядов и философии Рерихов. Ее выдающийся вклад в культуру и искусство был признан наградами и знаками отличия по всему миру.

Я бы хотел выразить исключительно высокую оценку ее работы по усилению межкультурного понимания между Индией и Россией и укрепления уз нашей дружбы.

Мы направляем глубокие соболезнования ее семье и – вместе с многочисленными друзьями и поклонниками – оплакиваем потерю этой замечательной личности. В то же время, мы отмечаем ее исключительное наследие, которое продолжит вдохновлять будущие поколения» [6].

От малой обиды к большому предательству

Уже через несколько дней после ухода Л.В. Шапошниковой в «недрах» Интернета на странице такой одиозной личности, как А. Анненко (сайт Проза.ру), тоже появился своеобразный «некролог» под вызывающим и даже издевательским названием «Маргинальный центр рериховцев – ушел пастырь» [7]. Содержание данного писания, которое иначе чем пасквилем назвать нельзя, резко контрастирует со многими словами соболезнования и доброй памяти об ушедшей, малая доля из которых была приведена выше. В своей публикации А. Анненко не скупится на обвинения, клевету и незаслуженные оценки, оскорбляющие светлое имя только что покинувшей земной мир великой женщины, а также представляет созданную при ее непосредственном участии организацию в негативном свете. Особый цинизм его низкому поступку придает то, что материал был опубликован после ухода Людмилы Васильевны из жизни, когда она не могла ответить этому злопыхателю. Опубликованное «произведение» автор вскоре по неизвестным причинам удалил со своей страницы на сайте «Проза.ру», однако опубликовал в интернет-журнале «Грани эпохи» [8].

Автор вышеупомянутой публикации – журналист из Абакана, известный своими скандальными нападками под видом «разоблачительных материалов» на Международный Центр Рерихов (МЦР) и его сотрудников. В свое время, в 1997 году, он был приглашен на должность руководителя пресс-центра в МЦР, однако, как он сам пишет, проработал недолго – всего два месяца. Поводом для ухода послужило несогласие первого вице-президента МЦР и Генерального директора общественного Музея имени Н.К. Рериха Л.В. Шапошниковой с его мнением о статусе пресс-центра, после чего А. Анненко демонстративно покинул свой пост [9]. После ухода, видимо, начала вызревать обида, так как впоследствии в информационном пространстве появились его нападки на организацию, которую он совсем недавно всячески прославлял в своих произведениях. По мере роста и накопления отрицательных эмоций у этого «писателя», его соответствующая деятельность только усиливалась, о чем свидетельствует довольно значительная часть материалов, очерняющих деятельность МЦР и его сотрудников. По сути, А. Анненко совершил предательство по отношению к Центру-Музею имени Н.К. Рериха и своим бывшим единомышленникам и коллегам.

При прочтении публикации сразу бросается в глаза противоречивость оценок и суждений автора, касающихся одного человека или темы, что свидетельствует о спутанности и хаотичности его мышления. Например, в начале статьи он выделяет Л.В. Шапошникову в числе «наиболее авторитетных исследователей рериховского наследия», перечисляет ее организационные и научные заслуги в подготовке и проведении 100-летнего юбилея Н.К. Рериха на его родине и Первых всесоюзных «Рериховских чтений». А после этого безосновательно приписывает совершенно не присущие ей качества, небрежно и язвительно отзывается о научной работе. Сопоставляя фрагменты статьи Анненко, кроме противоречий можно заметить и несоответствие временных периодов и событий, о которых он пишет. Например, в одном месте автор отмечает, что «уже много лет Людмила Васильевна Шапошникова возглавляет Музей имени Н.К. Рериха в Москве» [8] и «можно с уверенностью сказать, что все построения, связанные с деятельностью Музея имени Н.К. Рериха, были осуществлены благодаря самоотверженности и творческой самоотдаче генерального директора» [8]. В другом же месте, несмотря на «многолетнее знакомство», предыдущая уверенность автора куда-то испаряется, и он дает противоположную оценку ее первым шагам на этой должности. Спутанность мышления автора опуса и его одержимость алогичной критикой Генерального директора общественного Музея имени Н.К. Рериха также подтверждают следующие два отрывка: «То, что я хотел сказать о Л.В. Шапошниковой и её действиях, я сказал ещё при жизни» [8]. И несколько ниже: «Теперь, когда она ушла, можно вывести некоторые предварительные итоги» [8]. Кроме того, возникает вопрос: какие оценки может давать Людмиле Васильевне человек, если он не общался с ней лично на протяжении последних почти двух десятков лет? При прочтении сего «шедевра» не покидает ощущение, что его автор до сих пор продолжает письмо, которое он сел писать в далеком 1998 году после увольнения из МЦР. Может пора остановиться?

Раздвоению сознания Анненко можно только посочувствовать, а его причину посоветовать искать в резко изменившемся собственном отношении к Л.В. Шапошниковой после своего увольнения из МЦР. Как же иначе объяснить болезненную зацикленность на критике и принижении личности и заслуг директора Музея, у которой Анненко бывал в гостях, вел переписку и которая, по его собственному признанию, «была одним из “маяков” на жизненном пути» [8]? История дает немало примеров, когда люди с чрезмерными личными амбициями и самолюбием, не удовлетворив свои чаяния и надежды, исполнение которых связывали с близостью к выдающемуся человеку, впоследствии становились его предателями и злостными очернителями.

Абсурдность заявлений Анненко видна и в его отношении к МЦР. Так, уволившись из организации и не участвуя в ее деятельности почти двадцать лет, он уверенно пишет об изменившихся с тех пор условиях работы в ней, а, не общаясь все это время с ее сотрудниками, он смело дает им характеристики в настоящем времени. Более того, он утверждает, что все это происходит «на наших глазах». Неужели автор обладает некими «сверхспособностями», позволяющими из далекого Абакана следить за деятельностью московской организации? Учитывая все это, становится очевидным, что анненковская «критика» МЦР и его сотрудников построена на его домыслах, абсолютно оторванных от реальности и существующих только в его собственном воображении.

После прочтения сего «расследования» и сравнения его частей между собой возникает больше вопросов, чем ответов, главный из которых следующий: а можно ли вообще верить автору, дающему совершенно нелогичные и взаимоисключающие оценки? Оставим ответ на этот вопрос здравомыслящему и вдумчивому читателю.

Вообще, в рассматриваемой публикации Анненко надуманными и голословными обвинениями не ограничивается. Так, он опускается до таких недопустимых в любом порядочном обществе «средств», как ложь и клевета. Например, клеветническими являются присутствующие в его опусе обвинения Л.В. Шапошниковой в «деятельности под прикрытием сфабрикованного “документа” о доверенном лице» [8]. И это несмотря на то, что существует достаточное количество документов, подтверждающих полномочия Людмилы Васильевны как доверенного лица С.Н. Рериха в вопросах дальнейшего сохранения наследия Рерихов и его использования в научной и культурной работе. Такими документами являются:

1. Обращение С.Н. Рериха с письмом к членам Правления Советского Фонда Рерихов от 12 ноября 1989 г. [10, с. 378].

2. Заявление Советского Фонда Рерихов (СФР) от 23 ноября 1989 г., подписанное его Почетным председателем С.Н. Рерихом [11].

3. Завещательное распоряжение С.Н. Рериха «Архив и наследство Рериха для Советского Фонда Рерихов в Москве» от 19 марта 1990 г., составленное и подписанное завещателем и заверенное нотариально [12, с. 582, ил. 200].

4. Обращение С.Н. Рериха к рериховским обществам России и других независимых государств от 26 апреля 1992 г. [14, с. 107–108].

5. Заявление С.Н. Рериха от 29 апреля 1992 г. [13].

Свое доверие Л.В. Шапошниковой Святослав Николаевич подтверждает и в статье «Медлить нельзя!», опубликованной в газете «Советская культура» от 29 июля 1989 года: «Вы спрашивали мое мнение о возможном руководителе Центра [Центра-Музея им. Н.К. Рериха. – И.Л.]. Я со своей стороны не вижу лучшей кандидатуры, чем Людмила Васильевна Шапошникова, индолог и писатель, человек деловой, давно занимающийся этими проблемами и мне лично давно и хорошо известный» [12, с. 468, ил. 198].

Однако даже такое количество документальных подтверждений не останавливает автора опуса в попытках подвергнуть сомнению волю С.Н. Рериха. Но, как говорится, «факты – вещь упрямая», намного упрямее, чем все желание и потуги Анненко их опровергнуть.

Неизвестно, чего больше – вопиющей невежественности или вопиющей самомнительности содержится в следующем его «перле»: «Статья “Чудесное в жизни Николая и Елены Рерих” в “НЛО” [автор – А. Херсонов. – И.Л.] по сравнению, например, с докладом Л.В. Шапошниковой [“Творец космической эволюции”. – И.Л.] на последней [несмотря на свежесть анненковского опуса, речь идет о 2009 годе. – И.Л.] конференции в МЦР, гораздо полезнее для общества и выше в научном отношении» [8]. В докладе (см.: [15]), который упоминает Анненко, Людмила Васильевна с позиций космического мышления сделала глубокий анализ наследия и обосновала эволюционную роль творчества выдающегося русского философа, ученого и писателя Елены Ивановны Рерих. Данный доклад – не единственная работа Генерального директора Центра-Музея имени Н.К. Рериха на эту тему. К 130-летию со дня рождения Е.И. Рерих был издан посвященный ей сборник статей Л.В. Шапошниковой «Сотрудница Космических Сил» [16], являющийся на сегодняшний день наиболее полным исследованием жизни и творчества великого мыслителя и ученого. Материалы сборника позволяют проследить основные этапы жизни и творчества Е.И. Рерих, познакомиться с аспектами ее многогранной деятельности, понять эволюционную миссию. Доклад же «Творец космической эволюции» был прочитан Л.В. Шапошниковой и высоко оценен присутствующими на Международной научно-общественной конференции «130 лет со дня рождения Елены Ивановны Рерих» (МЦР, 2009 г.), в которой приняли участие 450 человек из 20 стран, в т.ч. 7 академиков, 14 докторов наук и 22 кандидата наук. Заявляя, что статья в журнале «НЛО» некоего А. Херсонова, содержащая ложные сведения о членстве Н.К. Рериха в масонской ложе и посвящении в розенкрейцеры, «гораздо полезнее для общества и выше в научном отношении», чем доклад на этой конференции крупнейшего в мире рериховеда, автора 40 книг и более 400 статей, посвященных жизни и творчеству Рерихов, Анненко просто стремится принизить Л.В. Шапошникову и ее творческие заслуги. (Он также искажает факты ее биографии, называя «кандидатом наук 1992 года» [8], тогда как Людмила Васильевна защитила кандидатскую диссертацию в 1954 году). Хочется спросить у Анненко, считающего себя исследователем (!) рериховского наследия: а каков его вклад в изучение и научный анализ трудов Е.И. Рерих, чтобы сравнивать, что «выше» или «ниже»? И кто дал ему право расписываться и отвечать за все общество, что ему полезнее, а что нет? Уничижительно и язвительно отзываясь о научной работе Л.В. Шапошниковой, деятельность которой он из-за ограниченности собственного сознания не в силах понять и объективно оценить, Анненко лишь показывает собственную ущербность.

Ложью является и его утверждение, будто документы и материалы, хранящиеся в Центре-Музее имени Н.К. Рериха и относящиеся к жизни и творчеству семьи Рерихов, «закрыты для независимых от МЦР ученых» [8]. Во-первых, непонятно, по каким критериям автор публикации делит ученых на «зависимых» и «независимых» от МЦР, вероятно, такие критерии известны только ему. Во-вторых, часть таких документов размещена в залах экспозиции Музея и открыта для посетителей, а другая часть, хранящаяся в архиве, также доступна для ученых и исследователей, при условии соблюдения ими норм научной этики и объективности в своих последующих публикациях. С.Н. Рерих отмечал высокую степень ответственности Л.В. Шапошниковой и соблюдения ею всех необходимых правил научного обращения с переданными им архивными документами: «Также должен отметить, что Людмила Васильевна строго выполняет мои инструкции по использованию и хранению архива моих родителей. Любые другие предложения в этом отношении для меня как наследника и дарителя являются неприемлемыми» [14, с. 108].

Пытаясь обвинить сотрудников МЦР в неких «фальсификациях», «подлогах», «обмане», Анненко, вероятно, забывает, что «черня других, сам белее не станешь». Между тем этот афоризм имеет к нему самое непосредственное отношение. Так, известно, что он в своих попытках бросить тень на организацию, где раньше работал, неоднократно нарушал человеческие и профессиональные этические нормы. При этом со стороны А. Анненко кроме уже упомянутых лжи и клеветы имели место:

– редактирование и искажение электронных писем;

– опубликование конфиденциальной переписки и тайно записанных им магнитофонных записей;

– манипулирование фактами (их искажение, передергивание);

– предание гласности личных разговоров, участником которых он являлся, и их интерпретация в личных целях;

– провоцирование бесед с целью «накопать компромат» на своих бывших коллег.

О данных фактах, грубо нарушающих «Кодекс профессиональной этики» Союза журналистов России, членом которого является Анненко, сообщали как люди, непосредственно испытавшие на себе методы его «разоблачительной» деятельности [17], так и другие журналисты [18], а также сотрудники региональных отделений Международной Лиги защиты культуры и рериховских организаций [19, 20, 21].

«Защищайте Международный Центр Рерихов, помогайте его сотрудникам»

Не оставляя попыток дискредитировать деятельность созданного по инициативе С.Н. Рериха Международного Центра Рерихов, а также всячески стараясь принизить его доверенное лицо, первого вице-президента МЦР, Генерального директора Музея имени Н.К. Рериха Л.В. Шапошникову, Анненко тем самым выказывает свое неуважение к семье Рерихов.

МЦР был построен согласно концепции, изложенной С.Н. Рерихом в уже упомянутой статье «Медлить нельзя!» (письмо от 3.07.1989 г.) [12, с. 467–470], а сам Святослав Николаевич до последних дней жизни являлся его почетным Президентом [14, с. 107]. За четверть века своей деятельности общественная организация превратилась в крупный культурно-просветительский и научный центр и обрела международную известность и значимость. Все это время наследие Рерихов не только заботливо сохранялось, но и приумножалось: на международных аукционах меценатами были приобретены и возвращены в Россию десятки новых картин, обретших свое место в экспозиции московского Музея. Значительная часть переданного в 1990 году наследия была издана публикаторским отделом МЦР и стала доступной исследователям и почитателям творчества великой семьи как в России, так и за рубежом. Было издано около 200 наименований книг и изобразительной продукции, в том числе:

– Учение Живой Этики (вышли уже 9 книг второго издания);

– полное собрание писем Е.И. Рерих из отдела рукописей МЦР за 1919–1955 гг. в 9-и томах;

– полное собрание очерков Н.К. Рериха за 1934–1947 гг. «Листы дневника» в 3-х томах;

– полное собрание писем Ю.Н. Рериха за 1919–1960 гг. из архива МЦР в 2-х томах;

– полное собрание писем С.Н. Рериха из архива МЦР за 1912–1952 гг. в 2-х томах;

– 3 тома из четырехтомного издания переписки Святослава Рериха с Кэтрин Кэмпбелл;

– Дневник Маньчжурской экспедиции (1934–1935) Н.К. Рериха;

– сборники трудов С.Н. Рериха «Будите в себе Прекрасное…», «Искусство и Жизнь», «Индийская живопись», «Врата в высшую жизнь»;

– фундаментальные труды Ю.Н. Рериха: «История Средней Азии» в 3-х томах, «Тибетская живопись», «По тропам Срединной Азии», «Буддизм и культурное единство Азии»;

– биобиблиографические указатели работ Е.И. Рерих, Ю.Н. Рериха, С.Н. Рериха, Л.В. Шапошниковой;

– каталог картин из собрания Центра-Музея в 2-х томах;

– 6 книг серии «Из личной библиотеки Рерихов»;

– 24 книги серии «Малая рериховская библиотека» и 6 книг серии «Большая рериховская библиотека», в которых увидели свет многие ранее неизданные труды семьи Рерихов;

– материалы проведенных научно-общественных конференций и рериховских чтений, а также труды ученых, посвященные проблемам космического мышления;

– несерийные издания, среди которых – монографии ученых-рериховедов Л.В. Шапошниковой, П.Ф. Беликова, включая сотрудников МЦР Д.Ю. Ревякина, В.Г. Соколова и др.

Кроме издательской работы МЦР организовывает и проводит международные научно-общественные конференции, передвижные выставки картин Н.К. Рериха и С.Н. Рериха, выставки художников-космистов, концерты классической музыки, работает научно-популярный лекторий, осуществляется Проект «Культурные традиции народов по маршруту Центрально-Азиатской экспедиции Рерихов». В составе МЦР успешно действует Объединенный Научный Центр проблем космического мышления (ОНЦ КМ). Крупнейшей общественной инициативой в области популяризации идей Пакта Рериха и Знамени Мира стал Международный культурно-просветительский проект МЦР «Пакт Рериха. История и современность», в рамках которого были организованы и проведены выставки в более чем 100 городах России, стран Европы, Азии, Латинской Америки и США.

Вряд ли об этих результатах деятельности МЦР неизвестно Анненко, скорее наоборот. Например, публикуя в интернете свои ранние статьи о Рерихах, он не забывает сослаться на их упоминание в биобиблиографических указателях, составленных и изданных МЦР. Учитывая все вышесказанное, иначе как намеренным очернительством следующее его заявление трудно назвать: «С того времени, как Советский фонд Рерихов переформатировали в МЦР, нам демонстрируется модус потребления и обладания, а не модус бытия в рериховском космосе» [8]. Заявляя «переформатировали в МЦР», он еще раз выказывает неуважение к воле С.Н. Рериха, который в дополнении к завещательному распоряжению «Архив и наследство Рериха для Советского Фонда Рерихов в Москве» от 22 октября 1992 года подтверждал, «…что Международный Центр Рерихов, созданный по моей инициативе, является правопреемником Советского Фонда Рерихов» [22].

Отмечая высокую роль МЦР, С.Н. Рерих в обращении к рериховским обществам России и других государств призывал к его всевозможной поддержке и защите: «Создание Международного Центра Рерихов способствует нравственному возрождению народа, широкому сотрудничеству между различными нациями, а также собиранию и исследованию богатейшего наследия семьи Рерихов.

Хочу пожелать всем Вам успехов в вашем благородном и необходимом для культуры Родины деле. Несите высоко знамя Учения и наших Учителей, не давайте его использовать в неблагих целях. Защищайте Международный Центр Рерихов, помогайте его сотрудникам, не позволяйте никому мешать его работе» [14, с. 108].

Важным направлением творческой работы МЦР, в частности ОНЦ КМ, является подготовка и издание материалов в защиту имени и наследия семьи Рерихов. Такая деятельность была вызвана непрекращающимися публикациями, в которых намеренно или на уровне слухов искажаются факты жизненного пути и результаты деятельности великой семьи, что осложняет дальнейшее исследование рериховского наследия. Материалы, опровергающие домыслы о жизни Рерихов и охраняющие их имена от невежественных нападок, опубликованы в сборниках «Защитим имя и наследие Рерихов». К сожалению, эти нападки не прекращаются до сих пор: на сегодняшний день издано уже 7 томов сборников. На необходимость действенной защиты истины, имени Н.К. Рериха, Великих Учителей неоднократно указывала Е.И. Рерих (см. например: [23, с. 160, 353, 380, 387, 422, 430]). Тем более странно слышать от претендующего на звание рериховеда Анненко [24] критику защитной деятельности МЦР, которую он называет в своем опусе «позорной», а тех, кто ею занимается, «потерявшими чувство реальности». Может быть, чувство реальности потерял сам Анненко, который настолько ослеплен своей мнимой обидой, что любая творческая работа МЦР подвергается им невежественному критиканству, не имеющему в своей основе ни здравого рассудка, ни фактов? Позором современной русской культуры являются именно те, кто в своем невежественном отношении к идеям Рерихов, их деятельности принижает и очерняет их светлые имена, а также имена тех, кто продолжает начатую ими культурную, научную и общественную работу.

Семья Рерихов, объединившая великих ученых и философов, художников и общественных деятелей, принесла в ХХ веке человечеству выдающееся по своему культурному значению творческое наследие. Написанные ими фундаментальные философские и научные труды, прекрасные художественные полотна, многочисленные письма несут передовые для нашего времени идеи. В сотрудничестве с Великими Учителями Е.И. Рерих создала философскую систему Живой Этики, призванную качественно изменить, расширить сознание людей, подготовив их к переходу на более высокий уровень эволюционного развития. Творчество семьи Рерихов стало путеводной звездой, источником вдохновения и нравственным ориентиром для современных и будущих поколений. Из Индии в Россию С.Н. Рерих в 1990 году передал наследие своей семьи для создания на его основе в Москве Центра-Музея, носящего имя Н.К. Рериха. Неоценима роль Л.В. Шапошниковой, доверенного лица С.Н. Рериха, первого вице-президента Международного Центра Рерихов и Генерального директора Музея имени Н.К. Рериха в создании этого Музея, сохранении и популяризации наследия Рерихов. После встречи с С.Н. Рерихом в 1968 году всю дальнейшую жизнь Л.В. Шапошникова посвятила научной разработке рериховского наследия. В ее трилогии «Великое путешествие», книгах «Веления Космоса», «Тернистый путь Красоты», «Земное творчество космической эволюции», «Метаисторическая живопись Н.К. Рериха», «Сожжение тьмы», «Свет и тернии Космического пути планеты Земля», а также в многочисленных статьях идеи, заложенные в наследии Рерихов, получили дальнейшее развитие. По ширине и глубине рассматриваемых вопросов творческое наследие Людмилы Васильевны является одним из основных источников для изучения жизни и многогранного творчества Рерихов, основ космического мышления, проблем культурно-исторической эволюции человечества. Защищая великие имена семьи Рерихов, Л.В. Шапошниковой, Международный Центр Рерихов, мы сохраним те идеи и ценности, которые помогут разрешить современные кризисы, прекратить вооруженные конфликты и вывести человечество на устойчивый путь культурно-эволюционного развития.

Литература и примечания:

1. Соболезнование Министра иностранных дел РФ С.В. Лаврова [Электронный ресурс] // Международный Центр Рерихов: сайт. Режим доступа: http://www.icr.su/ (дата обращения 27.09.2015).

2. Соболезнование Генерального директора ЮНЕСКО Ирины Боковой [Электронный ресурс] // Международный Центр Рерихов: сайт. Режим доступа: http://www.icr.su/ (дата обращения 27.09.2015).

3. Соболезнование Президента Международного общественного Фонда социально-экономических и политологических исследований «Горбачев-Фонд», лауреата Нобелевской премии мира М.С. Горбачева [Электронный ресурс] // Международный Центр Рерихов: сайт. Режим доступа: http://www.icr.su/ (дата обращения 27.09.2015).

4. Соболезнование Президента Международного совета Музеев (ИКОМ) России В.И. Толстого [Электронный ресурс] // Международный Центр Рерихов: сайт. Режим доступа: http://www.icr.su/ (дата обращения 27.09.2015).

5. Соболезнование Вице-президента Всеевропейской федерации по культурному наследию «Европа Ностра» Александра Фюрст Зайн-Витгенштейна [Электронный ресурс] // Международный Центр Рерихов: сайт. Режим доступа: http://www.icr.su/ (дата обращения 27.09.2015).

6. Соболезнование посла Индии в РФ П.С. Рагхавана [Электронный ресурс] // Международный Центр Рерихов: сайт. Режим доступа: http://www.icr.su/ (дата обращения 27.09.2015).

7. Анненко А. Маргинальный центр рериховцев – ушел пастырь [Электронный ресурс] // Проза.ру: сайт. Режим доступа: http: //www.proza.ru/2015/08/28/703 (дата обращения 28.08.2015).

8. Анненко А. МЦР: ушел пастырь [Электронный ресурс] // Этико-философский интернет-журнал «Грани эпохи», № 63: сайт. Режим доступа: http: //grani.agni-age.net/ (дата обращения 26.09.2015).

9. Житкова Т.В. Об открытом письме А.Н. Анненко или о вреде заносчивости [Электронный ресурс] // Ярославское Рериховское общество «Орион»: сайт. Режим доступа: http://yro.narod.ru/ (дата обращения 14.10.2015).

10. Рерих С.Н. Письма. В 2 т. Т. ІІ (1953–1992). М.: Международный Центр Рерихов, 2005. 456 с.

11. Заявление Советского Фонда Рерихов на пресс-конференции 23 ноября 1989 г. [Электронный ресурс] // Электронная библиотека Международного Центра Рерихов: сайт. Режим доступа: http://lib.icr.su/ (дата обращения 09.10.2015).

12. Шапошникова Л.В. Свет и тернии Космического пути планеты Земля. М.: Международный Центр Рерихов, 2015. 640 с.

13. Информационный бюллетень МЦР, № 4–5, 1992 г.

14. Обращение С.Н. Рериха к рериховским обществам России и других независимых государств // Защитим имя и наследие Рерихов. Документы. Публикации в прессе. Очерки. Т. 1. М.: Международный Центр Рерихов, 2001. 720 с.

15. Шапошникова Л.В. Творец космической эволюции // Культура и время. 2009. № 4. С. 24–29.

16. Шапошникова Л.В. Сотрудница Космических Сил. М.: Международный Центр Рерихов, 2011. 288 с.

17. Заявление Президента МЦР А.В. Постникова по поводу интервью, взятого у него А.Н. Анненко [Электронный ресурс] // Международный Центр Рерихов: сайт. Режим доступа: http://www.icr.su/ (дата обращения 09.10.2015).

18. Старовойтова О. «Нет великого человека в глазах его лакея». Ответ Алексею Анненко на его публикацию «Почему же закрыты “двери”, Людмила Васильевна?» на сайте Андрея Пузикова 04.03.2009 г. [Электронный ресурс] // Ярославское рериховское общество «Орион»: сайт. Режим доступа: http://yro.narod.ru/ (дата обращения 09.10.2015).

19. Воронова Л. Куда ведет лабиринт сомнений? [Электронный ресурс] // Международный Совет Рериховских организаций имени С.Н. Рериха: сайт. Режим доступа: http://www.roerichs.com/ (дата обращения 14.10.2015).

20. Калинкина О.Н. Между логикой и ложью … или спектакль для аудитории [Электронный ресурс] // Международный Совет Рериховских организаций имени С.Н. Рериха: сайт. Режим доступа: http://www.roerichs.com/ (дата обращения 14.10.2015).

21. Рудакова Е., Воронова Л. Чем больше унижен Великий, тем выше чувствует себя унизивший [Электронный ресурс] // Международный Совет Рериховских организаций имени С.Н. Рериха: сайт. Режим доступа: http://www.roerichs.com/ (дата обращения 14.10.2015).

22. Дополнение к завещательному распоряжению С.Н. Рериха «Архив и наследство Рериха для Советского Фонда Рерихов в Москве» от 22 октября 1992 года [Электронный ресурс] // Международный Центр Рерихов: сайт. Режим доступа: http://www.icr.su/ (дата обращения 14.10.2015).

23. Рерих Е.И. Письма. В 9 т. Т. III (1935). М.: Международный Центр Рерихов, 2001. 768 с.

24. Научная школа рериховедения предполагает бережное отношение к изучаемому предмету, опору в исследованиях на архивные материалы и первоисточники, объективность оценок и отсутствие предвзятости в интерпретации фактов. В своей работе Анненко часто игнорирует вышеперечисленные принципы, что следует из содержания некоторых опубликованных им материалов, касающихся жизни и творчества семьи Рерихов. В них автор, используя сомнительные в научном отношении источники, грубо искажает факты жизни и деятельности Н.К. Рериха, а также поддерживает существующие на уровне слухов домыслы и ложь в адрес великого художника и ученого. Учитывая это, на недобросовестные публикации Анненко был составлен ряд критических рецензий, см.:

Сергеева Т.П. Популяризация или бег не в ту сторону // Защитим имя и наследие Рерихов. Документы. Публикации в прессе. Очерки. Т. 6. М.: Международный Центр Рерихов, 2013. С. 277–291;

Устименко А.П., Феннер А.П. К вопросу о сотрудничестве и отступничестве // Защитим имя и наследие Рерихов. Документы. Публикации в прессе. Очерки. Т. 6. М.: Международный Центр Рерихов, 2013. С. 292–306;

Яковлева Г.А., Калинкина О.Н. Отзыв о книге А.И. Анненко «Рерих и его предки» [Электронный ресурс] // Международный Центр Рерихов: сайт. Режим доступа: http://www.icr.su/ (дата обращения 22.01.2016);

Легкоступ И.И. «Рериховед» против Рерихов [Электронный ресурс] // Международный Центр Рерихов: сайт. Режим доступа: http://www.icr.su/ (дата обращения 22.01.2016).