Асгари М.Кадир – представительница знатной мусульманской семьи, с которой Рерихи были соседями в Кулу, поддерживали дружеские отношения и состояли в переписке.

Известно не менее 7 портретов госпожи Асгари М.Кадир кисти С.Н.Рериха, и в каждом из них предстает перед зрителем новый оттенок, новая грань внутреннего мира изображаемой модели. «Личности, запечатленные кистью Святослава, увековечены в своей внутренней сущности. Он писал портреты тех, кто был этого достоин. Герои и мудрецы, родные и близкие, мужчины и женщины, наделенные красотой и очарованием, в глазах которых отражается их душа. Эти портреты вызывают чувство преклонения, они написаны на определенном фоне, выявляющем внутренний мир и ауру портретируемого, которая несет на себе глубокий отпечаток его характера. Его пор­треты славятся силой своей экспрессии» [2, с. 327].

На портрете Асгари М.Кадир изображена в профиль на темном фоне. Кисть С.Н.Рериха передает легкость, почти невесомость тонкой, полупрозрачной белой накидки, укрывающей плечи женщины. Лицо госпожи Асгари, в обрамлении черных, как смоль, волнистых волос, освещено внутренним светом. Этот свет сияет в выразительных глазах женщины, взгляд которых устремлен вверх.

В 1940–1941 гг. в городах Индии прошли выставки произведений С.Н.Рериха, которые получили положительные отклики в прессе [3, с. 33; 4, с. 29]. На них был выставлен и один из портретов Асгари М.Кадир.

Индийский критик Р.Сараджуддин писал о произведениях С.Н.Рериха: «Его портреты наделены мощным чувством устойчивости и равновесия. Его головы и руки отличаются безупречным рисунком, его лица выписаны с изяществом и чувствительно­стью, но вместе с тем их трактовка достаточно энергична, чтобы они утратили жизненность. Взгляните на портрет г-жи Кадир, и вы поймете, что способности Святослава вживаться в изображаемый образ необычайно велики. Он настолько уверен в себе, что чувствует себя как дома, изображая и одетого в лохмотья тибетского нищего, и даму из высшего света, со всеми ее сложными и пышными нарядами и украшениями, передача фактуры которых требует очень тщательного письма. Но Святослав столь искусен в анатомических деталях, что его не пугают расовые различия между его моделями. Вместе с тем он наделен и достаточно богатым воображением, чтобы уловить те неизбежные различия, которые обусловлены средой и наследственностью, и выражает эти суще­ственные различия очень тонко, незаметно втирая их в красочный слой» [1, с. 306–307].

О.Е.Цветкова

Примечания:
1. Сараджуддин Р. Искусство Святослава Рериха // Рерих С.Н. Искусство и Жизнь. М.: МЦР, Мастер-Банк, 2004.
2. Шашибала. Живопись: духовный мир профессора Святослава Рериха // 100 лет со дня рождения С.Н.Ре­риха: Материалы Международн. научн.-обществ. конф. 2004. М.: МЦР, Мастер-Банк, 2005.
3. Saradjuddin R. The Art of Svetoslav Roerich // Svetoslav Roerich’s Art. Madras-5: Ravai Quality Printers, s.a.
4.Goetz H. Special Exhibition of Paintings by Nicholas and Svetoslav Roerich // Svetoslav Roerich’s Art. Mad­ras-5: Ravai Quality Printers, s.a.