К началу 1930-х гг. успехи С.Н.Рериха в пор­третном жанре были отмечены наградами на выставках в Венеции (1930) и в Нью-Йорке (1932). Критики отмечали, что портреты кисти С.Н.Рериха не только исполнены с максимальным сходством, но и то, что они фокусируют внимание зрителя на внутреннем мире человека, переданном через отдельные знаковые детали, через сочетание цветов, композицию и очень часто – через фон.

Невозможно переоценить роль пейзажного фона в портретах, созданных С.Н.Рерихом. Состояние природы становится зримым отражением мыслей, чувств и стремлений человека; человек и природа образуют единое целое – и в этом проявляется один из важнейших принципов восточной философии и искусства: принцип внутреннего единства всего сущего. Иллюстрацией такого синтеза служит портрет «Карма Дордже», время создания которого совпало со временем изучения С.Н.Рерихом учения о Срединном Пути [1, с. 130].

Карма Дордже – высокий тибетский лама, неоднократно посещавший семью Рерихов в Кулу. Вот что писал о нем С.Н.Рерих 28 мая 1936 г.: «Лама, которого считают воплощением этого святого [Миларепы. – А.Б.], дважды приходил повидаться с нами и сейчас удалился в уединение на 10 лет. <…>

Я должен честно сказать, что он единственный истинный святой человек, которого мы видели, ибо он применяет свое Учение, как это делалось во времена Миларепы, чьим последователем он является» [2, с. 186–187]. Двумя годами ранее художник создал картину «Карма Дордже» (1934, в собрании Г.Р.Рудзите, Латвия), в которой изобразил ламу медитирующим перед ликом Гималаев.

На портрете «Карма Дордже» (1934) Святослав Рерих изображает этого выдающегося подвижника на фоне неприступных гор, передавая его стремление к высотам духа через образ Гималаев, блистающих вечными снегами.

В основе медитативных практик тибетского буддизма лежит трансформация чувств и стра­стей в чи­стую энергию Просветления. Эту философ­скую идею С.Н.Рерих передает через колорит портрета: темно-малиновые одежды высокого ламы и кристальная ясность снегов Гималаев – теплое и холодное, темное и светлое становятся символами преобразования человеческого в высшее, в чистую духовность. Взгляд Карма Дордже светел и отрешен, его пальцы сложены в священном жесте – и кажется, что от этой картины веет колоссальной силой духовного очищения.

В 1974 г. художник исполнил вариант этой картины [кат. № 3.2.46/44].

А.Л.Баркова

Примечания:
1. Письмо С.Н.Рериха Ф.Грант от 11 мая 1935 г. // Рерих С.Н. Письма. В 2 т. Т. 1. М.: МЦР, Мастер-Банк, 2004.
2. Письмо С.Н.Рериха М.Лихтману от 28 мая 1936 г. // Рерих С.Н. Письма. В 2 т. Т. 1. М.: МЦР, Мастер-Банк, 2004.